«СИНДРОМ АЛИСЫ»
Петляющая последовательность, в которую выстроена серия фотографий, состоит из сменяющих друг друга «неподвижных» кадров, будто выхваченных из сновидения.
Алиса, то погружаясь в кроличью нору, то попадая в параллельную реальность зазеркалья, совершает путешествие по лабиринтам своего ума, и вслед за кэрроловской Алисой, которая не может вспомнить ни своё имя, ни таблицу умножения, ни названия европейских государств, оказывается в визуальном повествовании Елены Богдановой на границе иллюзорности разделения в современном сознании европейской и азиатской культур и в западне присвоенных себе ролей, становясь Алисой и Белым Кроликом одновременно.
Коды полярных культур проявляются в серии через обращение к образам из истории кино (ставшие знаменитыми кадры — например, кадр из фильма режиссера британской новой волны Тони Ричардсона «Одиночество бегуна на длинную дистанцию»), истории западноевропейской живописи 19 века (Офелия Милле), истории живописи 20 века (серия работ Марка Ротко в черных и серых тонах) и традициям театра кабуки: Алиса представлена как «оннагата» — амплуа традиционного японского театра, где женские роли исполняются мужчинами — лицо Алисы покрывает белый грим, её проявления гротескны и неестественны.
Белый Кролик олицетворяет неспокойный ум, понимаемый как источник большинства человеческих страданий в буддийской философии. Через многочисленные отсылки серии автор исследует многослойность реальности, где наш опыт — это лишь проекции нашего ума.
Размышление о природе реальности и иллюзиях восприятия ведётся автором и при выборе техники создания фотографий. Все эффекты реализованы без использования графических редакторов, а только с помощью оптической иллюзии, в частности техникой искажения масштаба. Этот прием, иллюстрирующий в том числе и заключение Сьюзен Зонтаг из её эссе «О фотографии», что «сфотографированный мир находится в таком же неточном соотношении с реальным миром, как стоп-кадры с фильмом», становится наглядным примером того, как искажается воспринимаемое и преломляются смыслы в зависимости от фокуса и точки зрения, и что течение жизни — не только развитие во времени.
Алиса, то погружаясь в кроличью нору, то попадая в параллельную реальность зазеркалья, совершает путешествие по лабиринтам своего ума, и вслед за кэрроловской Алисой, которая не может вспомнить ни своё имя, ни таблицу умножения, ни названия европейских государств, оказывается в визуальном повествовании Елены Богдановой на границе иллюзорности разделения в современном сознании европейской и азиатской культур и в западне присвоенных себе ролей, становясь Алисой и Белым Кроликом одновременно.
Коды полярных культур проявляются в серии через обращение к образам из истории кино (ставшие знаменитыми кадры — например, кадр из фильма режиссера британской новой волны Тони Ричардсона «Одиночество бегуна на длинную дистанцию»), истории западноевропейской живописи 19 века (Офелия Милле), истории живописи 20 века (серия работ Марка Ротко в черных и серых тонах) и традициям театра кабуки: Алиса представлена как «оннагата» — амплуа традиционного японского театра, где женские роли исполняются мужчинами — лицо Алисы покрывает белый грим, её проявления гротескны и неестественны.
Белый Кролик олицетворяет неспокойный ум, понимаемый как источник большинства человеческих страданий в буддийской философии. Через многочисленные отсылки серии автор исследует многослойность реальности, где наш опыт — это лишь проекции нашего ума.
Размышление о природе реальности и иллюзиях восприятия ведётся автором и при выборе техники создания фотографий. Все эффекты реализованы без использования графических редакторов, а только с помощью оптической иллюзии, в частности техникой искажения масштаба. Этот прием, иллюстрирующий в том числе и заключение Сьюзен Зонтаг из её эссе «О фотографии», что «сфотографированный мир находится в таком же неточном соотношении с реальным миром, как стоп-кадры с фильмом», становится наглядным примером того, как искажается воспринимаемое и преломляются смыслы в зависимости от фокуса и точки зрения, и что течение жизни — не только развитие во времени.
